La política es adjetivada como social, económica, pública, y otros calificativos más; pero en esencia expresa las ideas, posiciones, decisiones y prácticas de individuos y grupos con intereses de clase concretos.

  • Historia de la Universidad de Sonora (1938-1953). Autor: Miguel Castellanos Moreno.

    Primera edición en el mes de febrero de 1991. En el libro: "La educación en México en mil libros" de Alfredo Mendoza Cornejo, editado por la Universidad de Guadalajara, se comenta de él lo siguiente: "Historia analítica que se aboca a la comprensión de la lucha entre diversas corrientes ideológicas y de poder por crear la Universidad y, posteriormente, por sentar su hegemonía, a fin de hacer de la institución una plataforma política, mediante el vínculo del quehacer universitario con la política partia."

  • Batalla de Puente de Calderón

    A medio camino entre Guadalajara y Tepatitlán de Morelos Jalisco se encuentra Puente de Calderón. Aquí se libró una batalla histórica entre el ejército Insurgente comandado por Don Miguel Hidalgo y Costilla y las tropas realistas dirigidas por el brigadier Calleja un 17 de enero de 1811. El resultado condicionó la libertad de los mexicanos hacia el futuro y costó miles de vidas de patriotas

  • CASA HISTÓRICA EN TLAQUEPAQUE JALISCO

    "Casona antigua del siglo XIX y lugar donde se firmó la adhesión al Plan de Iguala por el General Pedro Celestino Negrete para la Consumación de la Independencia el 13 de junio de 1821 acto por el cual, la Antigua Nueva Galicia, se adelantó por tres meses a la Nueva España y con esto se acabó el reinado militar y opresivo, que al derrotar a Hidalgo en la Batalla del Puente de Calderón, quedó en el poder de 1811 a 1821."

  • INTERIOR DE LA CASA DE VILLA EN SAYULA JALISCO

    En esta agradable casa y con un clima envidiable vivió Villa con parte de su escolta de Dorados

  • AVES EN LA LAGUNA DE SAYULA JALISCO

    La Laguna de Sayula es un humedal que da refugio a una gran variedad de aves migratorias y nativas.

  • CASA DE PANCHO VILLA EN SAYULA JALISCO

    En esta casa habitó Pancho Villa cuando perseguía al huidizo gobernador de Jalisco, Manuel M. Diéguez

  • HOSPITAL EN QUE SE ATENDIÓ AL GENERAL LÁZARO CÁRDENAS

    En esta casa de Teocuitatlán de Corona Jalisco funcionó un hospital en donde se atendió al general Lázaro Cárdenas en 1923. Cárdenas resultó herido en la batalla del Tapanco que perdió contra las fuerzas del general Rafael Buelna.

  • LA TERCERA GUADALAJARA

    En la foto la iglesia de Tlacotán Jalisco. En las cercanías de este lugar se asentó la tercera Guadalajara.

  • Historia de la Universidad de Sonora (1938-1953). Autor: Miguel Castellanos Moreno.

    Primera reimpresión, julio de 2004, en los Talleres Gráficos de la Universidad de Sonora.

  • LA PRIMERA GUADALAJARA

    Guadalajara fue en sus inicios una población errante. En las inmediaciones de Nochistlán Zacatecas (que aparece en la foto) fue establecida por primera vez, el 5 de enero de 1532.

  • EL HOMBRE DE LOS PINOS EN ESPAÑA

    El español Antonio Solá autor de la campaña negra contra Andrés Manuel López Obrador, durante las elecciones presidenciales de 2006, llevó la batuta en Madrid de la difusión del Plan Nacional de Infraestructura 2007-2012, para atraer inversiones de ese país, y planteó la casi segura privatización energética en México. Tomado de La Jornada, 30 de mayo de 2008. 1532.

LA GENTRIFICACIÓN EN HERMOSILLO


                             
La gentrificación es el proceso de expulsión de la población del centro a la periferia, la reducción de la densidad de la población en aquella área y su sustitución por empresas industriales, negocios y ocupantes de mayores ingresos que los desplazados. El concepto proviene del inglés gentry, que significa alta burguesía. Quizá la primera referencia, al significado que se le atribuye, se deba a Federico Engels hacia 1865; si bien, el fenómeno es más característico de la segunda mitad del siglo XX. Como se sabe, el capitalismo se desarrolla plenamente en Inglaterra, la gentrificación es uno de los resultados de la revolución industrial.
La gentrificación se presenta en grandes ciudades de Europa y Estados Unidos, así como en la Ciudad de México (colonias Roma, Juárez, Cuauhtémoc y Centro Histórico), Guadalajara y también, en Hermosillo. Este proceso tiende a ser visto como normal, pero es una manera de exclusión, desplazamiento y aprovechamiento de los sujetos de mayores recursos sobre los de menores ingresos, por ende, es una práctica que, entre otros efectos, propicia la desigualdad social.
Constituye una oportunidad para que los “desarrolladores”, a veces con la participación de recursos provenientes del sector  público, promuevan la densificación de la población --en las áreas en donde los sectores de menores recursos económicos fueron desplazados--, mediante la verticalización: construcción de grandes edificios departamentales que solo pueden ser ocupados por sujetos o familias de mayores ingresos.
La densificación de la población en las áreas previamente despobladas, se presenta como una estrategia para revertir el resultado de la gentrificación, pues las áreas centrales de las ciudades se convierten en desiertos nocturnos, lugares desolados, ya que los negocios cierran por las noches y campea la inseguridad por la presencia de vagos, malvivientes y delincuentes. Como es lógico, también incrementa el gasto público en vigilancia.
La dispersión de la población hacia la periferia, ocasiona: mayor gasto en obras de infraestructura, agua potable, drenaje  y alcantarillado, pavimentación, electrificación, gasto de los trabajadores y las familias en transporte, construcción de escuelas, pues las existentes en las áreas despobladas carecen también de niños y jóvenes, siendo ocupadas por oficinas públicas.
Es el caso de la escuela primaria Rosario P. de Carpio, la cual ofrece su frente a la calle Reyes y el costado sur a la calle Aguascalientes, respectivamente, en la colonia San Benito; una placa certifica su nacimiento en el año de 1954, ; medio siglo después los niños ya no jugaban en su enorme patio, del tamaño de una manzana, y ahora es ocupada por una oficina burocrática: la Comisión de Ecología y Desarrollo Sustentable del Estado de Sonora (CEDES).
En las condiciones de Hermosillo, las familias venden sus viviendas céntricas, entre otras cosas, por la instalación de bodegas, negocios y oficinas que propician el tráfico de numerosas  personas, la concentración de vehículos en el día, el ruido que producen y la basura que generan y abandonan a las puertas de las casas, aunado a la inseguridad que propicia el vacío que dejan las familias que se han marchado.
La respuesta adecuada a la gentrificación no es la densificación, sino la protección al uso del suelo habitacional. Si este problema se opera con los funcionarios responsables de que los negocios particulares invadan las áreas habitacionales, el resultado será el mismo que ha venido ocurriendo. Cabe decir que el favoritismo, el compadrazgo y el cohecho también son corrupción.
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El coup d’ état de Claudia III







En una serie de artículos, convertidos poteriormente en un libro, Carlos Marx analiza el golpe de Estado de Napoleón III, en Francia, el mes de diciembre de 1851. Enfrentado contra diferentes fracciones de la burguesía francesa, representada en la Asamblea Nacional, decide ante la política timorata de la tal burguesía, dar un golpe de Estado eliminando un poder que limitaba su propio poder, de pretensiones omnímodas. Napoleón le petit había llegado al poder en medio de la lucha de clases que enfrentaba a las distintas clases y sus fracciones en Francia y, así fue que: “un personaje grotesco y mediocre [pudo} representar el papel de héroe.”
Al inicio Marx parafrasea a otro gran filósofo, diciendo: “Hegel dice en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes de la historia universal aparecen, como si dijéramos, dos veces. Pero se olvidó de agregar: una vez como tragedia y la otra como farsa.”
La burguesía había aniquilado a la prensa revolucionaria, sometido las asambleas populares a la vigilancia policiaca, disuelto la Guardia Nacional, decretado el estado de sitio, suplantado los jurados populares por comisiones militares. El golpe de Estado permitió a Napoleón III efectuar todo eso contra la propia burguesía.
Las tragedias y las farsas parecen repetirse en la historia, Claudia III representa la farsa para concentrar el poder en su persona y convertirse en dictadora. Ha efectuado un golpe legislativo en momentos en que la representación en el congreso del Estado de Sonora carece de legitimidad, con el fin de anular la representación social legítima, ganada en las urnas el primero de julio del año en curso. La reciente reforma a la Constitución Política del Estado de Sonora, aprobada por la legislatura de la cual lo único que puede decirse es “que lo bueno es que ya se va”, lleva el fin de erigir a Claudia III en monarca local, sin dar cuentas a nadie. Esa y no otra son  las razones de las reformas constitucionales para que los partidos o coaliciones no puedan tener más de 21 diputados; la eliminación del fuero y de los fondos legislativos que puedan permitir a los legisladores realizar algunas de sus funciones sociales, presentados como discrecionales; la obligación para que el Poder Judicial esté obligado a informar anualmente sus actividades; y que ella pueda  hacer ‘‘observaciones’’ y ‘‘reconducciones’’ del presupuesto aprobado por el Congreso del Estado y obligar a que las iniciativas deban ser aprobada por dos tercios de la legislatura (mayoría calificada), en lugar de mayoría simple (la mitad más uno). Y otras reformas más, pero del mismo talante.
La caricatura, que aparece arriba, fue elaborada por Hernández, para el periódico La Jornada, del día 9 de agosto del año en curso, se apropia del verdadero sentido de la controvertida reforma de la  Constitución Política del Estado de Sonora, en curso.

Otra caricatura, aparecida en el mismo periódico: La Jornada, del día de hoy 10 de agosto de 2018, elaborada por Helguera, recuerda el cuento de Blanca Nieves, la reina pregunta: 
--Espejito, espejito ¿quién es el Estado? y el espejo le contesta:
-- Tú en mi cristal lo eres, pero allá en el bosque existe Olga Sanchez Cordero. 

También trae a la memoria a Varguitas, el presidente municipal de San Pedro de los Sahuaros, en la película: La Ley de Herodes,  El funcionario que lo designa de dedaso le entrega la Constitución y le dice:       
--Allí donde dice Ejecutivo, Legislativo y Judicial, ese eres tú. Por lo que Varguitas se puso a modificar la Constitución de la República, atribuyéndose todos los poderes.
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¿Y EL EFECTO TRUMP?



En una Ocasión, Fidel Castro mencionó la confusión del imperialismo estadounidense, como uno de los factores que contribuyeron al triunfo de la Revolución Cubana, encabezada por él.
Una situación parecida, con características distintas, podría haberse presentado en las recientes elecciones en la República Mexicana.
Primera premisa: el actual Presidente de los Estados Unidos señaló hace unas horas que él siempre supo que Andrés Manuel López Obrador iba ganar.
Segunda premisa: El triunfador de la elección presidencial en México ha reconocido que el Presidente Enrique Peña Nieto no intervino en el proceso electoral, por lo menos de manera evidente, habría que agregar.
Conclusión-conjetura: esta vez el prianismo  no contó con la complacencia alcahueta del gobierno de Estados Unidos, por lo menos al nivel presidencial, que al parecer fue suficiente.

De ser así, ¿López Obrador tendría que extender sus bendiciones o reconocimientos al Presidente angloamericano, tan denostado en nuestro país? Aunque para ser sincero: que mal se escucharía ¡bendito Trump!
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AXXA Y EL HOSPITAL SAN JOSÉ EN EL MERCADO DE LA SALUD




Miguel Castellanos Moreno*

Cuando la salud y los negocios se juntan surgen los problemas, suelen derivar en conflictos de los negocios con los usuarios de los servicios de la salud y entre los mismos negociantes. Un asesor del presidente Johnson, de los Estados unidos, decía: nosotros tratamos de separar salud y educación del mercado, por dignidad de las personas.
La aseguradora AXXA y el Hospital San José son dos empresas relacionadas con la salud que se desconfían mutuamente y en ese diferendo violan los derechos humanos e, incluso, la ley. La aseguradora verifica que el hospital no incluya en las facturas: medicamentos, uso de equipos y procedimientos que no incluye en sus autorizaciones, y el hospital hace firmar pagarés a los usuarios de sus servicios por si la aseguradora no le paga. Además retiene a los “pacientes” mientras la aseguradora no verifica la cuenta y acepta el cobro, porque aseguran los empleados: los clientes se van sin pagar; pero, el pagaré sigue abierto por espacio de un mes a mes y medio.
Mal asunto para el “paciente” dado de alta en un sábado, porque se puede quedar retenido todo el fin de semana y debe esperar que el lunes “México”, es decir, la administración de la aseguradora en la capital del país, conteste favorablemente; de todos modos, el acompañante del enfermo requiere ir respaldado con alguna cantidad no despreciable de dinero, dependiendo del monto de la deuda, para pagar medicamentos o renta de equipos que fueron necesarios en el tratamiento, pero no autorizados por la aseguradora, y que después tendrá que reclamar “por rembolso”.
A favor del hospital hay que decir que me he encontrado con médicos que saben su oficio,  personal de enfermería que hacen bien su trabajo, y “habitaciones” y espacios de muy buena calidad; el problema son los protocolos instaurados por la administración. Por lo que respecta a la aseguradora sus empleados, con que tratamos los usuarios de la Universidad de Sonora, suelen atender de manera aceptable; el problema son los “procedimientos” de la empresa, el centralismo con que se maneja y el regateo en los pagos y rembolsos.
Los conflictos generados por los empresarios de la salud son resultado de las políticas privatizadoras, mal conocidas como Neoliberales, instauradas por los gobiernos priistas y panistas de Miguel de la Madrid a la fecha. La salud pública no puede ser manejada como si fuera cualquier negocio privado. Los empresarios han entendido mal el asunto de la salud. Los usuarios de sus servicios no somos “pacientes” ni “siniestros”, tampoco nos deben tratar como “clientes”, tenemos nombres y apellidos, somos seres humanos.
No tengo nostalgia por el manejo de la salud pública en la época “del nacionalismo revolucionario”, anterior a Miguel de la Madrid; entonces también se violaban los derechos humanos: el Hospital Valentín Gómez Farías del ISSSTE, de Guadalajara –situado en realidad en el Municipio de Zapopan--, manejaba el criterio de no gastar en derechohabientes “no productivos” y entendían por no productivos personas que rebasaran el medio siglo de vida.
Los miembros del Sindicato de Trabajadores Académicos de la Universidad de Sonora (STAUS) pagamos un servicio de salud etiquetado como Gastos Médicos Mayores, que requiere varias intervenciones quirúrgicas; mencionaré las inmediatas:
Con el Hospital San José hay dos cuestiones principales: 1. Eliminar la firma de pagarés y, 2. Exigir por el medio que haga falta que deje de retener a las personas en calidad de prendas o garantías, porque viola la ley.
Con AXXA hay varias cuestiones, mencionaré dos: 1. Que descentralice las decisiones para eliminar el tortuguismo, utilizado por el hospital como pretexto para retener a los “pacientes” dados de alta; aquí se incluye la valoración y aprobación en el sitio de los extras demandados por el hospital; 2. Que quienes toman dichas decisiones se turnen sábados y domingos para atender esos y otros problemas.
Los universitarios necesitamos valorar si continuamos comprando en esos dos  mercados.

*Miguel Castellanos Moreno es Delegado del STAUS en el Departamento de Sociología y Administración Pública.

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Sergio Sarmiento en la campaña del miedo



En un artículo maliciosamente titulado: “Legislar la moral” del periodista Sergio Sarmiento, aparecido en El Imparcial de hoy –22 de febrero de 2018--, y supongo que en oros diarios también, este señor se lanza contra la propuesta de Andrés Manuel López Obrador de elaborar una constitución basada en la moral, no legislar sobre la moral como el periodista afirma, lo cual es absurdo.
Sarmiento cita al conservador filósofo español Fernando Savater, para restringir la moral al ámbito del individuo. Adolfo Sánchez Vázquez, en cambio, sin dejar de lado que la moral es interiorizada por individuos concretos, nos dice que la moral tiene un carácter social, pues regula relaciones entre seres humanos que viven en sociedad, por lo cual la moral también es pública.
Luego de meterse con las creencias cristianas que asegura tiene López Obrador, las cuales dice respetar, lo vincula, como otros opinadores de derecha, con los revolucionarios cubanos y con Nicolás Maduro. La finalidad es infundir miedo con recursos retóricos desgastados por el uso inmoderado que se ha hecho de ellos.
Enseguida compara sus propios dichos con las restricciones morales aplicadas a la sociedad en el mundo islámico, y deja abierto el camino para que sus lectores le den vuelo a la imaginación que aterrice en el fundamentalismo islámico, estratagema que es una inmoralidad del señor Sarmiento. ¡Yo no lo dije, ellos lo pensaron! Se defendería el escritor en cuestión.
Este señor parte del argumento pueril, atribuido al candidato, de que moral y creencias religiosas son la misma cosa, para apoyar la supuesta intención de AMLO de introducir sus creencias religiosas en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Utiliza esta falacia para contraponerlo con el laicismo de Benito Juárez, presentándonos un AMLO antijuarista.
Casi al final supone que para que el candidato no sea acusado de conservador debe manifestarse a favor del “matrimonio entre homosexuales”. Como bien sabemos se trata de un asunto capaz de dividir a la sociedad mexicana y AMLO lo ha tratado con el cuidado que el asunto merece, lo cual no excluye el absoluto respeto a las preferencias sexuales consignado en el artículo primero de la Constitución.
Al final, Sarmiento vuelve a la idea absurda de que AMLO pretende legislar sobre la moral de las personas y lanza su llamado al combate: “no permitamos a ningún político establecer un monopolio ético.”
Juan Jacobo Rousseau advertía, en el siglo XVIII, que los poderosos habían convertido sus privilegios en derecho. De lo que se trata hoy es de legislar tomando como orientación a la moral, a lo que es bueno para los mexicanos en general, no para unos pocos privilegiados. La prohibición de la esclavitud por el papa en el siglo XVI fue un imperativo ético que ahora es un mandato de nuestra Constitución. Hay un conjunto de cuestiones relativas a resolver los problemas de la pobreza, la seguridad social, el derecho al trabajo, el asunto de las pensiones y otras demandas sociales, que se encuentran en diferentes escalones de la escalera de los derechos humanos, que se ubican en el plano de lo que debe ser y aún no es; de lo que se trata es de que sea, de que se plasme en derechos ineludibles, realizables en un tiempo que no puede quedar indefinido. La tarea es legislar donde haga falta y cumplir los ordenamientos legales cuando ya están escritos. La Constitución de los Estados Unidos Mexicanos lo expresa de mejor manera: debemos considerar “a la  democracia no solamente como una estructura jurídica y un régimen político, sino como un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento económico, social y cultural del pueblo”. Conviene repetirlo: del pueblo, no de los inversionistas. El pueblo es el sujeto de la democracia en nuestra Constitución, legislar en su favor es un imperativo moral que debe convertirse en un imperativo jurídico. Pero las cosas no pueden quedar en leyes, éstas deben volverse reales, deben cumplirse. ¿Tiene Sarmiento algún problema con eso?
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AHUISCULCO DEFIENDE SU VIDA


Ahuisculco, cuyo nombre hace alusión al agua que corre entre piedras, se encuentra en pie de lucha para defender el manantial que surte de agua a la población, contra una empresa transnacional  de esas a las que los gobiernos priistas y panistas les han abierto las puertas para que penetren al último rincón del país a contaminar los ríos, manantiales, marismas, y bosques, alcanzando pueblos y ciudades.

                                          

Ahuisculco es un antiguo pueblo ubicado a unos 24 kilómetros, en línea recta, al oeste de la ciudad de Guadalajara, capital del Estado de Jalisco; entre Ahuisculco y la metrópoli se interpone el cascado pulmón del bosque de La Primavera. Una página en internet le da 2338 habitantes, pero sus pobladores afirman que fácilmente se duplica o triplica esa cantidad.



La empresa de marras al parecer es la transnacional PISA, la cual pretende construir cinco albercas cubiertas con hule para depositar 10 mil toneladas de melaza en cada una, a no más de 500 metros del poblado, con lo cual contaminaría el manto acuífero y el manantial del pueblo. La melaza procede de los ingenios cercanos. Los habitantes de Ahuisculco no ignoran que no muy lejos de ellos, la presa de Valencia fue contaminada con descargas de melaza, matando miles de peces y acabando con la economía de los pescadores y los restaurantes.



Agregado al previsible daño contra la población de Ahuisculco, la empresa no cuenta con el consentimiento de sus habitantes, no posee permiso del municipio de Tala para el uso del suelo, y además carece de estudios de impacto ambiental. A pesar de todas esas pifias, inició los trabajos, como se puede ver en las fotos, mismos que por el momento están detenidos ante la resistencia y movilización de los pobladores quienes tienen un plantón permanente a la orilla de la carretera, aledaña al pueblo. Entre los habitantes han surgido lazos más firmes de solidaridad, esos que aparecen cuando la gente se siente agredida en sus derechos ancestrales, potenciando la organización y aprendiendo en la lucha que el que resiste vence.


La autoridad municipal de Tala, de extracción priista, acusa con el trillado calificativo de agitadores a los defensores del pueblo; en tanto éstos lo acusan de estar confabulado con la empresa por razones monetarias fáciles de entender, Sin ninguna vacilación le creo al pueblo de Ahuisculco, no sólo porque la extracción política del presidente municipal no es ninguna garantía de honestidad, sino porque en las pasadas elecciones municipales se impuso recurriendo a los tradicionales recursos políticos porfirianos de su partido.
El pueblo de Ahuisculco no sólo resiste, sino que también plantea alternativas: ofrece permutar un terreno del ejido, en donde la empresa pueda construir su tiradero, a cambio del que la empresa pretende utilizar. 



La prepotencia con la que la empresa actúa se manifiesta también en sus vigilantes, pues cuando tomé la foto de las instalaciones, ubicadas muy cerca de Ahuisculco, salieron precipitadamente de su guarida, como chuchos caseros, gritando y pretendiendo impedir que tomara la foto que aparece arriba. El resto de las fotos expresan muy bien la posición de los luchadores de Ahuisculco, a quienes agradezco su camaradería, hospitalidad y don de gentes; solidaridad de la que también son objeto de parte de aquellos que entienden los motivos de su lucha y comparten la felonía de los mismos gobiernos mediocres y corruptos que padecemos, para quienes primero están los empresarios y el pueblo va mucho después.

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OTRO SEUDOHISTORIADOR



Sergio Romano es una persona con acceso a los micrófonos de la radio y la Televisión en Hermosillo Sonora, que se dice historiador y periodista. No voy a discutir qué clase de periodista pueda ser, si se le puede considerar como tal, pero está muy lejos de ser un historiador. Para ser historiador la primera regla es no mentir, y el señor Romano suelta a borbotones una cadena de juicios difíciles de comprobar o de plano falsos; confunde fechas, acontecimientos, protagonistas, inventa hechos y no contribuye a elevar el nivel de la cultura política de los sonorenses, aunque se dice muy preocupado por la falta de cultura de este pueblo que ha tolerado durante años sus juicios mendaces. Lo más lamentable es que se dedique a difamar a personas con una vida pública poco común en México.
Hoy por la mañana lo escuché escupir una serie de mentiras y calumnias contra Andrés Manuel López Obrador, el personaje político que más preocupa a los dueños del país. No puedo retener todas las barbaridades que impunemente soltó al aire el señor Romano, pero recuerdo las siguientes:
1)    Se fue del PRI cuando no le dieron la candidatura de ese partido a Gobernador de Tabasco, la cual se otorgó a Roberto Madrazo. FALSO. Desde 1988 formó parte del Frente que impulsó a Cuauhtémoc Cárdenas a la presidencia de la república; el contrincante de Cárdenas fue Carlos Salinas por el PRI. Madrazo contendió por la gubernatura de Tabasco hasta seis años después y López Obrador fue candidato por el PRD, partido al que pertenecía desde su fundación en 1989.
2)      Lo acusa de los malos manejos de un tal Ponce y un tal Bejarano que fueron a dar a la cárcel, sin que se pudiera implicar a López Obrador. Romano se suma a la campaña de calumnias emprendida por Televisa, el PAN, el entonces Presidente Vicente Fox, Carlos Salinas de Gortari, y grupos de empresarios eternamente favorecidos por las decisiones oficiales.
3)      Romano afirma que en la construcción del segundo piso en las vialidades de la ciudad de México, durante su gestión como Jefe de Gobierno del Distrito Federal, hubo malos manejos, sin preocuparse por mostrar pruebas de sus afirmaciones. Esa ha sido la propaganda del PRI y del PAN para difamar al señor López Obrador; si hubiera sido cierto, habría sido un manjar para los difamadores profesionales de la derecha política y empresarial que ha sumido al país en el caos.
4)      Según el “periodista” crítico con López Obrador y obsecuente con los políticos del partido en el gobierno, en las elecciones presidenciales de 2006 y 2012 no hubo fraudes, no obstante que sobran las pruebas que han demostrado como se alteró la voluntad popular, algunas incluso reconocidas por los propios protagonistas.
5)      No soy un seguidor acucioso de la trayectoria política del señor López Obrador, pero en una búsqueda somera en las aguas políticas poco profundas, no he encontrado que alguna vez haya sido diputado. Desconozco si el político tabasqueño posee la casota en la ciudad de México que dice Romano; si la tiene y su obtención fuera mal habida, es obligación del “periodista” formular la denuncia y aportar las pruebas que le permiten hablar con tanta suficiencia.
6)      Conciliar las actividades de historiador y de político siempre ha sido una tarea complicada; para hacerlo se requiere separar la pasión, los compromisos y los intereses personales, de los acontecimientos reales que uno formula como hechos. El político puede tener compromisos con sus correligionarios y/o con quién le paga, y entonces se convierte en un propagandista y en un empleado de otros. El historiador nada más tiene compromiso con la verdad.
7)      En suma, Sergio Romano está muy lejos de ser un historiador pero, si es, en cambio, propagandista y agitador del Partido Reaccionario Internacional (PRI), partido al cual públicamente ha reconocido pertenecer.

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